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2026，我想(xiang)做的

杨早 中国社科院文学研讨所研讨员

今年的春节特别(bie)晚(wan)。差没有多同样(yang)的时间，去年的元(yuan)宵(xiao)都过了，今年的新年还没到。

年前的锣鼓也特别(bie)紧。发(fa)了一(yi)篇论(lun)文，出了一(yi)套书，还有一(yi)篇长文未交。新年要把这些先了账，才好(hao)开始下一(yi)年的事(shi)情。

如无(wu)没有测，我想(xiang)先在网上开一(yi)门汪曾祺研读课，我父亲录了一(yi)些音频，可以用得上。经(jing)过上半(ban)年的研读，五月(yue)份去一(yi)趟高邮讲学，便可以开线下课。汪曾祺的存在，属于“旱的旱逝世，涝的涝逝世”的状态，喜欢的人(ren)很多，完全(quan)没有晓得的人(ren)也很多。但好(hao)的器械总(zong)喜欢和人(ren)分享(xiang)，一(yi)个作家的器械，去世后三十年还可读可议，也是没有简(jian)单。我给这一(yi)系列活动起的题(ti)目叫“我们期间的苏东坡”，但愿这个判(pan)断是对的。

2026年“浏览邻居”（我主持(chi)了15年的念书会）的主题(ti)是“中国人(ren)的想(xiang)象(xiang)力”，聚焦于《西纪行》《聊斋志异》与一(yi)些古典文学。中国人(ren)其实没有缺想(xiang)象(xiang)力，从许多网络(luo)小说创作可知，但是中国人(ren)现实的担子太重，每每觉得想(xiang)象(xiang)力“无(wu)用”。这个题(ti)目，据说有些人(ren)在犹豫，觉得没有好(hao)掌控。其实这些年的世事(shi)已(yi)经(jing)很魔(mo)幻，只(zhi)需没有拘泥，很多可用的题(ti)材，再写(xie)一(yi)本《八十一(yi)梦》又有何难？关键是要回到根本，像汪曾祺那样(yang)，用“慧眼”审察(cha)现实的生存，也没有追寻甚么(me)意义(yi)，自然能体会中国式的魔(mo)幻现实主义(yi)。