“对我而言(yan)，可持续旅行意(yi)味(wei)着我们故意(yi)识地去体验一个目标(biao)地。”普拉赛恩说，“它意(yi)味(wei)着感觉一个地方的脉搏(bo)，与当地人建立接洽，参与当地流(liu)动，品味(wei)当地美食，光顾当地商店。”

普拉赛恩在攻读发展研究专(zhuan)业(ye)时，就没有停在思考：救济项目竣事(shi)后，社区将走向何方？了解到“社区民宿网络”的社区主导型旅行形式后，她深(shen)有共鸣，随(sui)即到场该(gai)公(gong)司。她说：“该(gai)公(gong)司没有仅供应培训，还帮助社区构建可持续的创业(ye)生态(tai)系(xi)统。”

被问及最自大的项目时，普拉赛恩挑选了独特旺国(guo)度公(gong)园附近的伯劳利社区民宿。该(gai)项目最初只是一个小型倡议(yi)，往常已(yi)发展为一个社区主导的旅游目标(biao)地，拥有约(yue)20个可持续留宿办法（其中80%为当地人所(suo)有）和12项以自然为主题的体验流(liu)动。该(gai)项目现(xian)已(yi)为超过66位居民供应就业(ye)，其中包括15位女性创业(ye)者。

其中几位女性已(yi)经是第二代创业(ye)者，她们在母亲和祖母开辟的奇迹基础上，增(zeng)添了更多富故意(yi)义且扎根社区的体验项目，比方烹饪(ren)课程、骑行导览(lan)和农业(ye)旅游等(deng)。

但挑战依然存(cun)在。性别观念大概限制女性参与，基础办法发展有失平衡，短视思维阻碍(ai)长(chang)时间变革(ge)。普拉赛恩以为，亚洲常被视为“低价”旅游目标(biao)地，而非社区驱动型可持续发展的引领者。

她指出：“在亚洲以女性身(shen)份推动可持续发展事(shi)情，既充满挑战，也使人深(shen)受鼓舞。”这段经历让她有机会在实(shi)践中展现(xian)容纳性领导力的真实(shi)样(yang)子。

“这段经历最宝(bao)贵(gui)的收获(huo)之一，是看到愈来愈多女性和青(qing)年自大地承担(dan)起领导脚色，并展现(xian)出同理心、谛听能力、协作精力和全面的构造能力等(deng)紧(jin)张质量。”普拉赛恩在采访竣事(shi)时说。

美保子·克里斯蒂（日本(ben)）：帮助乡村(cun)地区保持活力

日本(ben)旅行公(gong)司是“走遍(bian)日本(ben)”旅游公(gong)司的运营方。该(gai)公(gong)司社长(chang)兼代表董事(shi)美保子·克里斯蒂以为，可持续旅行应根植于人与人之间的连接与互动。她深(shen)信，旅游业(ye)能为地方社区带(dai)来远超经济代价的深(shen)远裨益。

“旅行是连接人与人、观点和生活体式格局之间的桥梁(liang)。”克里斯蒂说，“在这些同享的时候里，文化相互交融，故事(shi)彼此传送，更深(shen)条理的理解寂静生根。”

2008年，克里斯蒂从伦敦移居至九州岛。当年那个度量共同愿(yuan)景的小团队，往常已(yi)发展成三家企业(ye)，雇用超过160名员(yuan)工(gong)，向游客引见“连许多日本(ben)人也未曾知晓”的日本(ben)风貌。

最令她自大的时候，是目睹旅行创造出持久的人际联结。她以为，当游客与当地接待者都能带(dai)着面目一新的心情与精密的联结告别时，便是最大的成功。

对付面临生齿减少与老龄化问题的日本(ben)乡村(cun)地区，可持续旅行已(yi)成为一条“生命线”。克里斯蒂的团队与当地旅馆、农户及手工(gong)艺人通力进行，他们的业(ye)务正是维系(xi)乡村(cun)生命力的枢纽所(suo)在。

她坦言(yan)：“当一家旅馆因无人接办而关门(men)，或公(gong)共服务以服从为名被整合时，所(suo)发生的影响是间接而真切的。每名互助伙伴都为我们供应的体验增(zeng)添了深(shen)度与真实(shi)感，他们的流(liu)失难以弥补。”

她坚信，可持续旅行必需努力于帮助当地社区保持活力，从而使这些地方能够持续繁(fan)荣发展，使塑造它们的人安身(shen)立命。

当被问及女性担(dan)任领导职(zhi)务面临的挑战时，克里斯蒂指出，日本(ben)社会仍然期望女性承担(dan)大部分的育儿和教诲责任。尤其是在乡村(cun)地区，传统品级观念每每忽视女性的声音，也阻碍(ai)年青(qing)女性将自身(shen)视为领导者并回归故里。

她进展“走遍(bian)日本(ben)”能成为一个典型，在这里打造一个从20岁到60岁的员(yuan)工(gong)共同协作、按(an)期接待国(guo)际游客的空间。如(ru)此，年青(qing)女性就能看到乡村(cun)地区充满活力、容纳并蓄且充满时机的一面。

钦·奥马尔·温（没有丹）：支持当地人完成经济自力

没有丹岗提酒店的老板钦·奥马尔·温以为，可持续旅行始于责任感，“这关乎恭敬和负(fu)责任，绝没有以索取为目标(biao)”。

职(zhi)业(ye)生活生计初期，奥马尔·温曾在团结国(guo)项目事(shi)件厅参与缅甸的项目。她终究意(yi)想到，官僚主义经常会限制项目标(biao)实(shi)际影响，而负(fu)责任的旅游业(ye)能带(dai)来更间接、更持久的改(gai)变。

她解释说：“通过雇用当地员(yuan)工(gong)和努力于长(chang)时间可持续发展，我们得以支持当地居民的自力与自立，帮助他们解脱对救济的依赖。”

新冠疫情的封锁是一场考验，但也让她越发坚信：投资(zi)于人，企业(ye)就能成为社区在逆境中可以依靠的支柱。

团队成员(yuan)在全国(guo)范围内供应志愿(yuan)服务，酒店的菜园为老年居民供应食物，员(yuan)工(gong)还与自然珍爱构造互助，帮助珍爱山谷中濒危的黑颈鹤。

在没有丹践诺可持续运营，面临着基础办法没有足和烧毁物处理等(deng)挑战。但是，当酒店和居民通力进行、共同应对这些挑战时，牢固的社区纽带(dai)再次得以维系(xi)。

奥马尔·温说，她作为女性领导可持续发展事(shi)情的经历整体上是积(ji)极的。她以为，社会对女性作为照顾者和养育者的看法，反而能建立起强(qiang)烈的信托(tuo)感与可信度。没有过她也认可，旅游业(ye)和商业(ye)情况每每仍由男性主导。担(dan)任领导脚色的女性需要具备(bei)韧(ren)性、自大和坚持没有懈的精力，才(cai)能完成无效领导大概获(huo)得认可。

阿希卡·康纳（印(yin)度）：培养根植古老智慧的生活体式格局

“旅游业(ye)既能提升一个地方，也能破坏它。这请(qing)求从业(ye)者必需带(dai)着负(fu)责任的谨慎立场进入这个行业(ye)。”印(yin)度阿南(nan)达喜马拉雅(ya)度假(jia)村(cun)的执行董事(shi)阿希卡·康纳在采访中说，“旅游业(ye)及其配套基础办法，必需恭敬自然、珍爱文化，并增(zeng)进当地社区发展。”

康纳说，对他们而言(yan)，负(fu)责任的旅游业(ye)并非一项刻意(yi)的努力，而是“一种自然的生活体式格局”，因为他们的理念根植于阿育吠陀（也称(cheng)生命科学——本(ben)网注）、瑜伽和古老的印(yin)度哲学。这些理念以为人与自然密没有可分。

当问及她最自大的时候时，她提到了阿南(nan)达技(ji)能发展学院的成立。这是一所(suo)专(zhuan)为女性设(she)立的职(zhi)业(ye)学院，由度假(jia)村(cun)与安布(bu)贾基金会互助资(zi)助。

“看到从这所(suo)学院毕业(ye)的女性们，连续在印(yin)度顶级酒店和水疗中央事(shi)情，并为她们的家庭(ting)和社区供应经济支持，这让我感触非常欣喜。”康纳自大地说。

她指出，印(yin)度的疾速发展、基础办法日益增(zeng)长(chang)的压力和羁系(xi)框架的缓慢调(diao)整，都大概催生没有可持续的做法。

“早在可持续发展、人与自然平衡共存(cun)成为全球热议(yi)的话题之前，我们就没有停在践行这些理念。”康纳说，“来这里旅行的意(yi)义在于学习这些古老的智慧，而没有是取代它们。”（编译/赵(zhao)菲菲）

阿尤莎·普拉赛恩（美国(guo)《福布(bu)斯》杂志网站）