窗外(wai)，夹(jia)竹桃花开得正艳，梅溪湖碧波如镜，铙音融入静谧，弥漫着一股肃(su)穆(mu)之(zhi)意。

日前，杨红爵接受记者采访时说，他从事文博数(shu)字化工作已整整17年，努力用技术重现历史文明(ming)的(de)辉煌。

杨红爵正和团队讨论技术细节。

从静默的(de)陈列(lie)品到能“发声”的(de)文明(ming)性命

“这是周代礼器‘铜(tong)铙’之(zhi)音。”他语(yu)气清静却难(nan)掩冲(chong)动，“我们把它‘复活’了。”

商末周初，中原商文明(ming)影响(xiang)下的(de)湖南地区(qu)，本地工匠(jiang)创造出(chu)大型(xing)青铜(tong)乐器——铙，击之(zhi)天地和鸣。

然而，如今(jin)用于祭祀山川(chuan)湖泊、风雨星(xing)辰的(de)礼乐器，只能静静立于柜中。

如何让肃(su)静之(zhi)音重现？

“当(dang)时，我们团结专家进行文物利用场景(jing)分(fen)析，采集铜(tong)铙发音，应用磁感技术，最大程度复原敲击方式，使(shi)今(jin)人(ren)通过声音得到古(gu)人(ren)祭祀山川(chuan)的(de)体验(yan)。”杨红爵说。

杨红爵带(dai)领团队，成功“活化”了这天地合(he)鸣之(zhi)音，今(jin)后(hou)该文物不(bu)再是静默的(de)陈列(lie)品，而是能“发声”的(de)文明(ming)性命。

采访中，杨红爵夸大一个概念(nian)：“数(shu)字化手段(duan)不(bu)能称(cheng)为‘修复’，而应称(cheng)为‘复刻’或‘保护’。只有实物处理才叫‘修复’。”

他进一步(bu)表(biao)明(ming)，文物修复是一项极为专业、天资(zi)要求极高的(de)工作，必须由博物馆、考(kao)古(gu)院等具有专业天资(zi)的(de)单位专家完成，而数(shu)字化团队所做的(de)，是通过高清扫描、三维建模、X光(guang)透射等技术，对文物进行非接触的(de)纪录与再现。

杨红爵团队成员彭(peng)子轩举例说，比如古(gu)建筑会随时间风化，扫描后(hou)能够随时1:1复刻复原。又比如，出(chu)土时是一堆(dui)碎片的(de)陶罐(guan)，可通过数(shu)字手段(duan)推演(yan)其原貌，进行虚拟补全。

从上世(shi)纪九十年代起，中国开始启动“数(shu)字化保护与利用”项目。中国数(shu)字技术在博物馆中的(de)应用，约莫(mo)从2000年起步(bu)，它能够实现场景(jing)复原、历史事件(jian)重现等功能。

在此之(zhi)前，复原历史大多依(yi)赖艺术场景(jing)或雕塑，成本高且效果(guo)一般。而数(shu)字影像(xiang)不(bu)仅成本更低，还能重生动地解(jie)读内容。

彭(peng)子轩接着表(biao)明(ming)，比如要报告“赤壁之(zhi)战”，用实物很难(nan)向孩子说清楚来龙去脉，但通过一段(duan)影片，就能够直观呈现。因此，历史事件(jian)类的(de)内容，特别适合(he)用多媒体数(shu)字技术进行解(jie)读。

“文物的(de)意义不(bu)仅在于器物自己，更要把面(mian)前的(de)故事讲出(chu)来。”杨红爵很有感触，“我们不(bu)只要修复文物物体自己，还要通过奇妙设计和精心解(jie)读，复现它当(dang)时的(de)那一段(duan)时光(guang)。”

利用数(shu)字技术复原的(de)一处古(gu)代场景(jing)。

让文物“活”起来

杨红爵并(bing)非文博半路出(chu)家。

他学的(de)是计算机应用，2008年入行做数(shu)字展(zhan)览，2015年创业，将多媒体技术和数(shu)字技术应用于展(zhan)示展(zhan)览中。

变化发生在2017年。那一年，他决(jue)定将公(gong)司营业聚焦于文博数(shu)字化。

杨红爵认为，博物馆是文明(ming)内涵极为雄厚的(de)建筑空间，是文明(ming)传承的(de)高地，同时是人(ren)类文明(ming)得以(yi)物化留存、触摸和展(zhan)示的(de)焦点场所。从专业角度来看，博物馆是最复杂的(de)展(zhan)示类型(xing)，包括征集、收(shou)藏、保护、展(zhan)示、传播、教诲等功能，涉及(ji)多紧张素和行业高尺(chi)度要求。“若(ruo)是能把博物馆营业做好，其他类型(xing)的(de)展(zhan)馆不(bu)在话(hua)下。”

让文物“活”起来，是时代的(de)风口。

早在2014年，国度文物局发布的(de)中国文明(ming)遗产日主题和口号就是——“让文明(ming)遗产活起来”。

口号面(mian)前的(de)深层意蕴是，文明(ming)遗产不(bu)是束之(zhi)高阁的(de)骨(gu)董、秘不(bu)示人(ren)的(de)“宝贝”，不(bu)是阔别庶民、没有性命的(de)化石，而是直接干系民生幸(xing)运指数(shu)的(de)文明(ming)大餐。

2016年出(chu)炉的(de)《国务院关于进一步(bu)加强(qiang)文物工作的(de)指导意见》，明(ming)确“让文物活起来”为文物工作方针。

2021年，地方全面(mian)深化改革委员会第二十二次集会审议通过了《关于让文物活起来、扩展(zhan)中汉文明(ming)国际影响(xiang)力的(de)实施意见》。

如何让文物“活”起来？离(li)不(bu)开“文明(ming)+科技”！

习近平总书记2020年9月来湖南调(diao)查时指出(chu)，文明(ming)和科技融合(he)，既催生了新(xin)的(de)文明(ming)业态、延长(chang)了文明(ming)家当(dang)链，又会聚了大量立异人(ren)才，是旭日家当(dang)，大有前途(tu)。

2024年3月，习近平总书记在湖南调(diao)查期(qi)间再次嘱咐(fu)，探索文明(ming)和科技融合(he)的(de)有效机制，加速发展(zhan)新(xin)型(xing)文明(ming)业态。

杨红爵认为，与其说自己踩中了时代的(de)节拍，不(bu)如说是本身(shen)热爱的(de)效果(guo)。

“我从小就热爱文学、历史。”他说，数(shu)字化技术能够进一步(bu)拓展(zhan)对文物的(de)解(jie)读，借助(zhu)技术可打破实体展(zhan)览的(de)物理限制，走向线上，应用多种新(xin)技术帮(bang)助(zhu)观众理解(jie)文物。

文创产品——“鹰杯”。

最难(nan)的(de)是如何准确而生动地解(jie)读文物

中汉文明(ming)广(guang)博博识，尽管技术在飞速发展(zhan)，杨红爵认为最大的(de)挑战其实不(bu)在技术自己，而在于“如何准确而生动地解(jie)读文物”。

一方面(mian)，必须确保对文物本体内容的(de)把握准确无误。

“我们服务的(de)是博物馆，属于当(dang)局投资(zi)项目，代表(biao)的(de)是官方立场，因此绝不(bu)能出(chu)现错误，不(bu)然会误导观众。”杨红爵说，迥殊是在利用数(shu)字技术进行复原和加工时，必须严控内容风险。

另外(wai)一方面(mian)，解(jie)读也需(xu)要创意。

“就像(xiang)撰写讲授词，分(fen)歧的(de)切入点、视角和谋划方式，带(dai)给观众的(de)体验(yan)就完全分(fen)歧。”杨红爵对此颇故意得，独具匠(jiang)心的(de)解(jie)读能让观众“上瘾”，乐意连续关注；若(ruo)是解(jie)读过于机械或清淡，缺少吸引力，极可能失去观众。

他举了一个成功案例——皿方罍的(de)数(shu)字化展(zhan)示。

皿方罍是湖南博物院的(de)镇馆之(zhi)宝。这件(jian)文物出(chu)土于湖南桃源，外(wai)地博物馆在2017年摆(bai)布筹建时，希望重点展(zhan)示这一文物，但真品收(shou)藏于省(sheng)博，数(shu)字化虚拟技术成了另外(wai)一种选择。

“我们为桃源县博物馆打造了一个基于三维动画和光(guang)雕投影技术的(de)展(zhan)示方案。”杨红爵说。

皿方罍外(wai)观布满精致的(de)饕餮纹，杨红爵团队通过投影技术将纹饰逐一动态勾勒出(chu)来，形成一段(duan)非常震动的(de)视觉漫游。

这类依(yi)赖视觉冲(chong)击力的(de)解(jie)读方式，放大了文物的(de)艺术价值，给人(ren)带(dai)来了新(xin)的(de)体验(yan)。

利用数(shu)字技术解(jie)读好文物的(de)价值，讲好文物的(de)故事，意义庞大。

“与一些西方国度比拟，我们的(de)文物保护认识另有很大差异，保护的(de)担子也尤为困难(nan)。”中国博协常务理事、湖南师范大学教授李建毛认为，原因之(zhi)一是没有把相关文物的(de)价值讲清楚，人(ren)们还没有认识到其紧张性。

“我们就是要通过技术手段(duan)来讲好文物面(mian)前的(de)故事，讲清文物的(de)价值。”杨红爵说，文博数(shu)字化素质上做的(de)是教诲，他没有把自己定位为一个纯(chun)粹的(de)生意人(ren)，而是带(dai)着文明(ming)传承的(de)情怀和使(shi)命来干好这份(fen)事业。

通过技术手段(duan)复原古(gu)代“歌舞俑”表(biao)演(yan)。

用代码和创意留住文明(ming)的(de)痕迹(ji)

文明(ming)+科技，如何实现1+1大于2？

清华(hua)大学国度文明(ming)家当(dang)研究中心主任、教授熊澄宇认为，让文物活起来需(xu)要处理好科技与文明(ming)的(de)干系，迥殊是在“让文物活起来”的(de)大条件(jian)下，更要促进多种科学的(de)跨界融合(he)。

对此，杨红爵深有体味。

“一个中等规模的(de)项目，所需(xu)的(de)分(fen)歧学科背景(jing)人(ren)才超过20名。”杨红爵说，“谋划岗位可能包括文学、历史、考(kao)古(gu)、博物馆学、儿童心理学、设计学、市场营销甚至财政。”

他认为，临时组建团队虽能完成项目，但难(nan)以(yi)连续成长(chang)。“我指的(de)人(ren)才融合(he)，是一个相对稳定的(de)、长(chang)期(qi)的(de)、整体的(de)团队，跨专业人(ren)才共同成长(chang)，项目经验(yan)一起分(fen)享，数(shu)据共同积累(lei)。”

凭据本身(shen)多年创业履历，杨红爵深刻感遭(zao)到，科技是随着文明(ming)跑的(de)。科技更多的(de)是手段(duan)，要服务于文明(ming)的(de)内核。

“每个客(ke)户都说，希望给他一个唯一无二的(de)设法(fa)主意和创意，他不(bu)想(xiang)跟(gen)他人(ren)雷同。”在杨红爵看来，“文明(ming)+科技”这个行业的(de)服务和定制属性很强(qiang)，很难(nan)靠(kao)“一招鲜”去满足所有的(de)客(ke)户。

为了满足分(fen)歧客(ke)户的(de)需(xu)求，为文明(ming)插上响(xiang)应的(de)“科技翅膀”，杨红爵团队不(bu)断展(zhan)开技术立异。

团队成员李宛琪介绍，美创数(shu)字科技拥有12个发明(ming)专利，2个实用新(xin)型(xing)专利，113个计算机软件(jian)著作权，打破了技术依(yi)赖核心增援的(de)局面(mian)，大大降低了多媒体技术成本。

比如，在湖南博物院的(de)《闻声湖湘——湖南音乐文物与故事》展(zhan)览中，就应用了感应敲击互动和识音互动等手段(duan)，使(shi)古(gu)代乐器以(yi)现代旋律“复活”及(ji)“展(zhan)示”。

又如，在益阳市博物馆，应用全息投影、滑轨互动、LED裸眼3D视觉系统等数(shu)字多媒体技术，使(shi)得底(di)本一大批看不(bu)见、摸不(bu)着、体验(yan)不(bu)了的(de)历史能够形象(xiang)生动地再目前观众面(mian)前。

在杨红爵看来，文博数(shu)字化是一场与时间的(de)赛(sai)跑。文物的(de)颜色(se)在褪去、物体在老(lao)化、声音在消(xiao)逝，但数(shu)字化技术让它们得以(yi)以(yi)另外(wai)一种方式存续，并(bing)得到新(xin)的(de)性命。

实行谋划：周逸峰 刘玉先

报道团队：刘玉先 王嫣 谭苏昕 王杨 刘志雄 吴公(gong)然 杨怡晴 秦楼 张必闻 陈杰 朱丽萍 龚子杰

设计团队：邓琴 邓尧

后(hou)期(qi)剪辑：朱丽萍 龚子杰 李美燕 郑玉焓 李静怡