这种框架的建立，同时为讲话确(que)立了情(qing)感(gan)基(ji)础。通过(guo)强调对将领与科学家的暗杀、小学生与普通民众的伤亡，受害者叙事从精英延(yan)伸至社会各(ge)阶(jie)层，构建出“整个民族共同受攻击”的认知图景。这些叙述不仅在于激发悲愤，更在于消解社会分层，将阶(jie)层差异置于共同受难(nan)的叙事之(zhi)下，使动员的对象从特定群(qun)体扩展为全(quan)体国民。通过(guo)反复呈现烈(lie)士与儿童的牺(xi)牲，战争被道(dao)义化；通过(guo)强调敌人的“误判”与人民对敌的“挫败”，胜利的预期(qi)被植入其中。这一部分因(yin)此不仅是回顾，而是塑造。它(ta)所构建的现实，是后续动员逻辑得以成立的基(ji)础。

其次，核心重点(dian)在于巩固“人民-体制-战争”的绑定关系。在这一认知框架之(zhi)上(shang)，讲话进一步提出了更具结(jie)构性的命题，即如(ru)何将“人民”整体纳入战争体系。与一般以军事行动为中心的战时表述不同，讲话并(bing)未(wei)着重强调具体作战能力，而是通过(guo)对一系列社会行动的重新定性完成这一绑定。2026年1月12日平息国内动荡、2月11日革命纪念(nian)日的集(ji)体动员、3月13日古都斯日的大规模游行示威，这些行为在原本语境中属于政治表达或社会动员，在讲话中却被统一转化为“对敌打击”的组成部分。这一转化的意义在于扩展了战争的边界，使其不再局(ju)限于导弹与无人机，而延(yan)伸至广场、街区(qu)与清真寺。

“伊朗(lang)的前(qian)线(xian)远比敌人想象的更为宏大”，这一表述将整个社会空间定性为广义战场，而非战争的后方。值得注意的是，这种定性对于穆杰塔巴(ba)本人而言，同时解决了一个更为迫切的合法性问(wen)题。他的权威无法像(xiang)其父那样依赖数十年积累(lei)的宗教与革命资(zi)历，而是需要在上(shang)任之(zhi)初迅(xun)速确(que)立。将人民的集(ji)体行动界定为“创(chuang)造史诗”，并(bing)将自身呈现为这一史诗的见证者与引领者，实质上(shang)是以人民的行动为新领袖(xiu)的权威背书。讲话进而将这种“在宗教、思想、文化和政治背景各(ge)不相同的伊朗(lang)民众之(zhi)间形成的奇迹(ji)般的团结(jie)”解释为“真主(zhu)的恩典”。这一表述不只具有宗教意义，更将一种现实中可能脆弱(ruo)的政治联合，提升为具有神圣性的历史进程，使其稳定性超越了人为因(yin)素的制约。讲话强调要对这种人民“在场”的热情(qing)“尽可能善加利用”，其深意在于，将单次动员凝聚起(qi)来的团结(jie)力量，转化为稳定、可持续的制度化国家能力。

战争不会停，但又该如(ru)何持续？

第三，明(ming)确(que)一个信号：战争不会停、也不能停。上(shang)述绑定一旦(dan)完成，便产生了一个重要的结(jie)构性后果，在当前(qian)阶(jie)段，冲突不存(cun)在现实意义上(shang)的停火空间。讲话没有直接提出“继(ji)续战争”，但这一结(jie)论已内含于整体逻辑之(zhi)中。

首(shou)先，新领袖(xiu)的权威尚未(wei)完全(quan)稳固，冲突降温极易被解读为软弱(ruo)，不仅削弱(ruo)政治地位，也会松动刚(gang)刚(gang)建立的动员体系。其次，社会情(qing)绪(xu)已被显著推高，烈(lie)士叙事与殉道(dao)文化形成强大的情(qing)感(gan)惯性，难(nan)以短期(qi)回收，任何降温举措(cuo)都面临(lin)较高的政治代价。更根本的是，这些因(yin)素并(bing)非相互独立，而是彼此强化。高涨的社会情(qing)绪(xu)使停战在政治上(shang)代价高昂，这进一步将战争逻辑嵌入日常治理，而治理对战争的依赖，又反过(guo)来巩固了以战争为核心叙事的领袖(xiu)权威。这种自我强化的结(jie)构，意味(wei)着政策(ce)空间正在被持续压缩(suo)。讲话本身也是这一过(guo)程的组成部分，它(ta)每重申(shen)一次战争的必然性，便进一步缩(suo)小了走向另一方向的余地。

第四，真正的重点(dian)：经济与舆论战。要维(wei)持一场无法停止的战争，军事动员本身并(bing)不足够。持续对抗对国家承受能力的要求，必然将经济与舆论推入战争逻辑的核心。讲话在此完成了一个重要转向，明(ming)确(que)将经济韧性与信息管理纳入战争结(jie)构。

讲话承认伊朗(lang)长期(qi)存(cun)在的经济与治理问(wen)题，并(bing)以一段颇具象征意义的叙述展开。穆杰塔巴(ba)o哈(ha)梅内伊表示，他本人曾乔装(zhuang)成普通乘客(ke)，乘坐出租车(che)在德黑兰街头与民众同行，倾听民众的言谈，强调“这种采样方式胜过(guo)许多(duo)民调”，并(bing)声称其本人的看法与民众对经济与治理问(wen)题的批评是一致(zhi)的。这段话的核心不在于走访本身，而在于通过(guo)将街头对话置于官方民调之(zhi)上(shang)，重新定义“何为可信的社会信息”，同时以“我的判断与民众一致(zhi)”在权力与社会之(zhi)间建立一种象征性的认知共识。它(ta)承认了批评的合理性，并(bing)将其引导为领袖(xiu)亲自感(gan)知并(bing)认可的声音，从而将潜在的社会张力转化为另一种合法性来源。在此基(ji)础上(shang)，“抵抗经济”作为核心路(lu)径(jing)被提出，保障民生与创(chuang)造财富被明(ming)确(que)纳入国家战略，并(bing)被界定为既是防御(yu)，也是反击。

这一表述内含一个不易察觉(jue)的张力：战争动员通常意味(wei)着要求社会牺(xi)牲，而这里却同时承诺改(gai)善生活(huo)水平。这种两端并(bing)取的表述，既折射出现实压力的真实存(cun)在，也揭示出政权正在尝试一种不同于单纯(chun)意识形态动员的治理方式，通过(guo)“承认问(wen)题、重构信息来源、建立认知共识”，为长期(qi)对抗寻求更稳固的社会支撑。

向美以传递(di)信号，试图巩固东部战略纵深

最后，在完成对内的动员与结(jie)构重构之(zhi)后，这篇讲话也向外部释放出层次分明(ming)的战略信号。针对美国和以色列，其核心信息在于，伊朗(lang)不会因(yin)“斩首(shou)式打击”出现权力真空或体系崩溃，反而能迅(xun)速完成重组并(bing)进入更高强度的对抗状态。这不仅是在回应对手的既有战略判断，更是在重建威慑，打击不仅未(wei)达预期(qi)，反而强化了对抗意志。对于海(hai)湾国家，讲话虽未(wei)点(dian)名，但通过(guo)其强调首(shou)份声明(ming)中的相关表述是“严肃而真实的”，释放了明(ming)确(que)警示，即任何与外部力量形成安全(quan)协同的行为都可能被视为间接介入，从而压缩(suo)地区(qu)国家的政策(ce)空间。

更值得关注的是讲话对阿富汗与巴(ba)基(ji)斯坦的重点(dian)提及。伊朗(lang)传统的“抵抗轴心”以真主(zhu)党、哈(ha)马斯、胡塞(sai)武装(zhuang)为核心，集(ji)中于西线(xian)与南线(xian)，而这些力量在过(guo)去一年均遭受严重削弱(ruo)，西线(xian)代理网(wang)络的整体韧性已大幅下降。在这一背景下，强调东部邻国的“兄弟关系”，并(bing)以共同的伊斯兰信仰(yang)与历史情(qing)感(gan)为纽带推动阿巴(ba)合作，具有明(ming)显的战略补偿意义，试图在西线(xian)受压之(zhi)际巩固东部纵深，形成新的区(qu)域支撑结(jie)构。

对土耳其和阿曼境内袭击事件的“假旗”定性，则兼具防御(yu)性外交(jiao)功能，提前(qian)否认潜在责任，防止冲突外溢，同时将不稳定根源归因(yin)于对手，既是舆论反制，也是对周边国家的信号管理。

总(zong)体来看，这篇讲话并(bing)非普通节(jie)日致(zhi)辞，而是一份典型的战时政治文本。它(ta)的核心逻辑是递(di)进而非并(bing)列的：首(shou)先通过(guo)“三场战争”的叙事建立敌我结(jie)构与全(quan)民受难(nan)的认知基(ji)础；在此之(zhi)上(shang)将社会行动纳入战争体系，完成人民与战争的深度绑定，同时为新领袖(xiu)的权威寻找人民行动的背书；绑定一旦(dan)形成，便制造出结(jie)构性的不可逆，使停战在政治与情(qing)感(gan)层面均代价高昂；而要维(wei)系这种持续对抗，又必须将经济与舆论纳入战争逻辑，以国家整体韧性作为根本支撑。对外信号则是这套内部逻辑的延(yan)伸，既维(wei)持威慑，也在主(zhu)要代理网(wang)络受损的背景下重新布局(ju)地区(qu)支撑结(jie)构。这份节(jie)日致(zhi)辞同时也是新政权向内外同步发布的战时治国方略，其每一层论述都在服务同一个核心目标(biao)：将国家从“应对战争”引导至“以战争方式运作”。

（曾涛，伊朗(lang)伊斯法罕(han)大学人文学院博士研(yan)究生，浙江外国语学院环(huan)地中海(hai)研(yan)究院助理研(yan)究员；何乐星，系北京外国语大学亚洲学院博士研(yan)究生，浙江外国语学院环(huan)地中海(hai)研(yan)究院助理研(yan)究员）